18 апреля - в Международный день достопримечательностей и исторических мест - в Украине ежегодно отмечается День памятников истории и культуры, который установлен Указом Президента Украины от 23.08.1999 № 1062/99 в поддержку инициативы ученых, архитекторов, реставраторов, работников государственных органов охраны памятников истории и культуры.

Украинское историко-культурное наследие огромно, и формировалось оно в течение многих веков благодаря разным народам. На территории Украины сохранились следы нескольких культурно-исторических эпох.

От времен первобытнообщинного строя дошли уникальные остатки жилищ из костей, петроглифы Каменной Могилы, древнейшие каменные скульптуры; от культуры скифов и сарматов - многочисленные курганы и городища. На полуострове Крым остались руины греческих поселений. Древнерусская культура нашла отражение в выдающихся архитектурных памятниках Киева и Чернигова. Культура собственно украинского этноса сформировалась в XIV-XV веках.

Хочу рассказать об одном памятнике, впечатлившем меня еще в детстве, потом, в юношеские годы, я каждый день проезжал мимо него, когда ездил на учебу в универ, да и впоследствии, уже в зрелости, я несколько раз встречался с ним...

Это памятник Богдану Хмельницкому (около 1595-1657 гг.) – государственному и военному деятелю, избранному в 1648 г. гетьманом Украины. Без малого за 130 лет бронзовый гетьман повидал многое: революцию 1917 года, бомбежки во время войны, колонны пленных немецких солдат после Второй мировой войны, визит в 1966 году космонавта Юрия Гагарина, распад СССР, поднятие украинского флага на Софийской площади и даже собственное "оживление".

Первый конный памятник времен Российской империи появился в Киеве лишь в 1888 г. Слава Богу, он уцелел до наших дней и красуется в центре города на Софиевской площади. Памятник Богдану Хмельницкому, воспет киевлянами не менее помпезно, чем пушкинский Медный всадник. "При лунном вечернем свете , – писал историк Шероцкий, – памятник этот принимает причудливые очертания, вызывающие в памяти картины романтического прошлого ". А вот Булгаков узрел монумент в момент заката: "Солнце окрасило в кровь главный купол Софии, а на площадь от него легла странная тень, так что стал в этой тени Богдан фиолетовый ". ("Белая гвардия")

К Богдану-гетьману киевляне обращались на "ты", как к давнему знакомому, порой сочувствуя ему, порой порицая. Александр Дейч рассказывал, как однажды Максим Рыльский обратился к памятнику с целой тирадой: "Привет тебе, Богдане! Стоишь ты здесь над нашим славным Киевом и будешь стоять веками. Как жалел я тебя, когда бывал у Антона… Неужели тебе не хотелось попробовать чудесный раковый суп или галушки? Ты не обижайся на Антона: у него было тесно, и жаль, что ты не догадался слезть с коня, хотя это и пахло скандалом …" Речь шла об Антоне Шайдицком, хозяине популярного ресторана "Древняя Русь", расположенном напротив. Кроме ракового супа и галушек, упомянутых Рыльским, ресторан славился и блинами, отмеченными в прозе Николая Ушакова. Много знаменитостей перебывало в этом гостеприимном заведении, но с приходом советской власти, не выдержав новых порядков, хозяин покончил с собой. Но хватит лирики, обратимся к сухим фактам…

После того, как подавленное в 1863 г. польское восстание побудило усилить официальную пропаганду в западных регионах Российской империи, в Киеве началась кампания за установление монумента Богдана Хмельницкого. Ведь этот гетьман, с одной стороны, активно воевал с Речью Посполитой, с другой стороны, способствовал передаче части Украины под руку московского царя. Мысль об установке памятника, знаменовавшего присоединение Украины к России, посетила светлую голову члена Временной комиссии по разбору древних актов и попечителя Киевского учебного округа Михаила Владимировича Юзефовича еще в 1868 г., хотя идеи о таком памятнике витали в головах некоторых государственных деятелей и ранее – с середины 1850-х гг., в частности, профессор Михаил Максимович еще в 1859 г. писал в альманахе "Украинец": "В Москве, когда в виду Кремля любуюсь великолепным памятником Минина и Пожарского, всегда говорю себе: зачем же до сих пор нет ни в Киеве, ни в Переяславе подобного памятника освободителю Малороссии от того же ига". Впрочем, идея создания памятника возникла в обществе еще в 1840-х годах, по инициативе историка, профессора Киевского университета Николая Костомарова. С.Ярон 10 июля 1888 г. в "Кіевлянине" писал: "Сооружение достойного памятника славному борцу за веру православную, освободителю Малороссии от польского гнета, соединившему ее с Великой Россией — было заветной мечтою кружка киевских ученых 40–50-х годов".

Юзефович, будучи еще и председателем археологической комиссии, предложил создать рисунки будущего монумента культовому художник и скульптору того времени – Михаилу Осиповичу Микешину , автору монументов "Тысячелетие России" и царице Екатерине II.

Сплошные Михаилы (что, впрочем, не удивительно для Киева, небесным покровителем которого считается Архистратиг Михаил) Находящийся в фаворе у самого Александра II, имевший свободный доступ в его чертоги, Юзефович долго убеждал "любвеобильного отца" в том, что "на Украине, под впечатлением недавнего польского восстания возникло всеобщее желание достойно оказать почести за патриотическую выслугу гетману Хмельницкому, который приобщил Украину к России ", (некоторые утверждают, что убеждением занимался сам Микешин, но в принципе это не принципиально =)).

Что же побудило сановника, известного своими антиукраинскими взглядами, инициировать сооружение памятника? Ответ дал сам Юзефович в статье "Богдан Хмельницкий. По поводу памятника, сооружаемого ему в г. Киеве": "Хмельницкий, воссоединив с Москвою Юго-Западную Русь, положил на весы между Россией и Польшей такой перевес силы, при котором дальнейшее воссоединение Русской земли стало вопросом только времени... Виновнику этого события, Богом данному Хмельницкому, возникла мысль соорудить памятник в Киеве... В этом памятнике должно быть не только воспроизведено достойное изображение героя, но выражена и идея его подвига". Далее Юзефович перечисляет "ратные подвиги" Хмельницкого: "Приняв булаву, он разослал войско по городам, с приказанием очистить их от поляков и жидов: истребление сделалось общим и беспощадным. Не только ксендзы, шляхта, слуги замковые, жиды и урядники местские [городские. — БЪ], но жены и дети не избегали народной мести. Костелы предавались пламени, панские и жидовские дворы разрушались до основания. Месть эта доходила до крайних пределов жестокости. Летописец говорит: "редкий в той криве на тот час рук своих не умочил и того грабления тех добр не чинил" [переиначенные слова А.Ригельмана: "и редко кто в то время не омочил рук своих в крови и добычи не брал". — БЪ], — так что тогда во всей Украине, по обеим сторонам Днепра, не осталось ни одного поляка и ни одного жида". (Русскій архивъ. — 1869. — №5"; статья написана под влиянием работы Н.Костомарова "Богдан Хмельницкий", СПб. — 1859). Воистину — посей вражду между народом — и властвуй! Памятник должен был занять свое, предусмотренное имперскими пропагандистами, место в широкой антипольской и антисемитской государственной программе.

Содержание проекта сам Микешин, который, как сообщает "Иллюстрированный путеводитель по юго-западной железной дороге ", "относительно фигуры гетьмана, его костюма и других деталей пользовался указаниями профессора Университета св. Владимира В. Б. Антоновича ", излагал так: "Конная статуя гетьмана изображена взлетевшею на верх необделанной гранитной скалы. В правой, высоко поднятой руке его - булава, которою он указывает по направлению к северо-востоку, т.е.к Москве. Левой рукой он крепко осадил своего дикого коня. Под копытами лошади распростерт труп иезуита [Через месяц "Кіевлянинъ" напечатал опровержение: "По указаниям очевидцев, во всем памятнике нет фигуры "иезуита, которого топчет левою заднею ногой конь Хмельницкого", а на указанном месте видна лишь какая-то масса, быть может, труп, изящно прикрытая "отбитым казаками польским знаменем"], покрытый изорванным польским знаменем; тут же и обрывки разорванных цепей. На пути Хмельницкого, за конем его, помещается сброшенная копытом коня, падающая со скалы, фигура польского пана. Еще ниже - труп еврея-арендатора, руки которого судорожно закостенели на просфорах, пасхах и награбленной им церковной утвари… Гранитная скала эта. со всеми названными фигурами, должна была стоять на четырехгранном конической формы (это он хотел сказать "пирамидальном"! - М. Кальницкий) пьедестале из киевского лабрадора, а ниже его, к земле, спускались бы гранитные ступени. На трех сторонах пьедестала - три бронзовых барельефа:
1) Збаражская битва,
2) Переяславская рада и
3) торжественная встреча гетьмана-освободителя в Киеве, у Софиевского храма, духовенством и народом.
На переднем плане памятника, ниже Хмельницкого, имела быть помещена группа из пяти фигур: в центре ее, под навесом скалы, сидит малороссийский кобзарь [в образе которого угадывался Тарас Шевченко, который был другом Микешина - БЪ], поющий славу народному герою, а его задумчиво слушают - с одной стороны великоросс ("рукой взявшись за бок, в рубахе с расстегнутым воротом... в торжествующей позе") и белорусс ("мужик в лаптях, с топором за поясом и с рукавицами"), а с другой малоросс (украинец, "с усами, падающими на грудь") и червонорусс (галичанин, "скрестив руки и погрузившись в глубокую тоску, он упивается звуками родного языка") " [Опереточная сценка, которую в 1982 г. частично воплотили в камне уже советские скульпторы в ], а под ними написано:

Та не буде лучче, та не буде краще,
Як в нас на Вкраїні,
Що нема жида, що нема ляха,
Не буде й унії…

Первый проект памятника Хмельницкому в Киеве

В феврале 1869 г. Александр ІІ посетил мастерскую Микешина, где обратил внимание на черновой рисунок памятника Б.Хмельницкому в Киеве и велел предоставить его через товарища [заместителя. — БЪ] министра Двора на "высочайшее рассмотрение". Через неделю мастерскую посетил великий князь Константин Николаевич. К тому времени уже был готов глиняный макет памятника, о котором "Его Высочество соизволили отозваться довольно благосклонно". В августе 1869 г. петербургский "Голос" опубликовал, а киевские газеты перепечатали детальное описание будущего монумента. Эту картинку утвердил Александр II . В 1870 г. царь разрешил начать подписку для сбора средств по всей России на сооружение многофигурной композиции "тому, кто возвратилъ русскому народу Кіевскую святыню, кто спасъ, может быть, православіе на берегахъ Днђпра и положилъ краеугольный камень нынђшнему государственному зданію всея Россіи ".

В 1872 г. Микешин доставил в Киев бронзовую модель своего будущего творения. Она встретила противоречивое отношение. Больше всего обеспокоила здравомыслящих киевлян вопиющая "неполиткорректность" проекта. Ведь поляки и евреи составляли существенную и деятельную часть городского населения. Генерал-губернатор князь Александр Дондуков-Корсаков высказал мнение, что "Хотя эти национальности и попраны, но они еще существуют, и позорный вид фигур на памятнике должен оскорбить их чувства и поддерживать враждебность к остальному населению, что не должно согласоваться с идеей памятника; иезуит же с четками, лежащий под ногами коня, должен производить неприятное впечатление не только на прохожих католиков, но и на православных, т. к. иезуит есть все же духовное лицо христианской религии". Микешин, однако, не собирался уступать, прибегал к демагогии, прикрывался "высочайшим утверждением": проект уже одобрил царь Александр II, так что возражения начальника края были напрасны.

Но на помощь политкорректности пришли материальные соображения. Сметная стоимость монумента исчислялась в 145 тыс. 200 руб. Деньги эти должны были поступить отнюдь не из бюджета, а по всероссийской подписке. Однако за все время сбора пожертвований удалось наскрести едва треть сметной суммы. И... поневоле весь грандиозный замысел пришлось сократить всего до одной конной фигуры. Деньги жертвовали довольно неохотно, хотя нужно отметить, что в числе дарителей были и знаменитые семейства промышленников, среди которых вспомним хотя бы тех же Терещенко. Всего собрали по одним данным 25000 рублей, по другим - 50000 рублей. Этого явно недоставало для масштабно задуманного монумента. В одном из писем Микешин так комментировал мнение специально созванного для сбора средств Комитета насчет урезания проекта: "Да ведь если смотреть только в экономическое стекло на памятники, то и самые памятники окажутся роскошью и излишеством, без которых можно обойтись, как обходились наши предки не только без монументов, но и без школ и пр. общественных сооружений и учреждений. Одно из известных лиц, прочтя показанный мною отзыв Комитета, нашло, что Комитет и дальше мог бы идти по дороге экономии и сокращения в смете и мог бы предложить спЕшить фигуру гетьмана, да уж кстати и без булавы, на которую может пойти от 1½ до 2-х пуд. металла… Я считаю обязательным сообщить, что какое бы то ни бы-ло изменение в сочинении этого памятника я делать без Высочайшей на то воли Государя - не вправе ". Автор проекта даже исхитрился сделать существенную сбавку, уменьшив смету до 95 тыс. 700 руб. За такое патриотичное пожертвование Микешин со временем высочайше был пожалован имением в 1000 десятин в Екатеринославской губернии. Пришлось переделывать модель памятника, которую после выставки приобрел В.Тарновский (хранится в Черниговском историческом музее). Однако собранных 25 тыс. руб. было недостаточно.

Неизвестно, сколько бы воды утекло в Днепре, прежде чем начали возводить монумент, если бы в феврале 1873 г., по просьбе генерал-губернатора, император не повелел для отливки фигур памятника отпустить со складов Морского ведомство со складов безвозмездно для статуи 1600 пудов лома "зеленой корабельной меди" . 4 июня 1873 г. комитет заключил с Микешиным формальный контракт. По его условиям скульптор обязывался на протяжении года выполнить скульптуры в глине, а заказ в целом — до 1 мая 1875 г. Авторское вознаграждение должно было составлять 23 тыс. руб. Для работы над проектом Микешину разрешили работать в мастерских Главного адмиралтейства. Однако неожиданно, по распоряжению временно управляющего морским министерством, художник вынужден был перебраться в манеж ведомства путей сообщения. Но и здесь его пребывание было недолгим — через месяц художнику пришлось приняться за обустройство собственной мастерской. Понимая трудности художника, комитет не настаивал на выполнении работ в обусловленный срок, и гипсовые оригиналы памятника были переданы на петербургский завод шотландца Дж.Ф.Берда только весной 1878 г. 3 мая 1878 г. Александр ІІ осмотрел гипсовые оригиналы и приказал фигуру иезуита убрать.

Время, однако, работало против. Всякие нескладухи, как нарочно, затягивали начало отливки скульптурной части монумента: медь со складов Морского ведомства была отпущена для этой цели еще в 1873 г., а изготовить гипсовые оригиналы для перевода в металл Микешин сумел лишь в 1878 -м, и после этого от него требовали дополнительных переделок (в частности, царь велел все же ограничиться только конной статуей). В 1879 г. в Петербурге на заводе Берда скульптор Пий Адамович Велионский отлил статую гетьмана, а его коллега Артемий Лаврентиевич Обер – лошадь.

Однако ходят слухи, что меди хватило только на скульптуру Богдана. Если посмотреть на памятник внимательно, то видно, что лошадь, как для такого могучего всадника, маловата по размеру. Это получилось из-за нехватки собранных средств: чтобы выйти из положения, использовали бронзового коня от забракованной скульптуры Александра II, которая так и не была установлена. Фигура же Хмельницкого, отлитая по проекту Микешина, оказалась несколько великовата для коня. Но переделывать уже ничего не стали из-за скромных финансовых возможностей и спешки с установкой. Правда это или нет сейчас разобраться трудно. =)))

В июне 1880 г. специальная комиссия под председательством генерал-губернатора, в состав которой входили члены строительного городского комитета и представители городской управы, определила для памятника место — южная сторона Софийской площади, куда зимой и завезли строительные материалы. Мнение комиссии разделял и тогдашний киевский митрополит Филофей, о чем письменно сообщил генерал-губернатору М.Черткову и М.Юзефовичу. В конце мая 1881 г. комиссия в обновленном составе (11 человек) подтвердила решение своих предшественников. Выбрали "нейтральную" позицию, но получилось так, что гетьман указывает булавой в сторону Москвы, а не Варшавы. Киевское духовенство жаловалось Святейшему Синоду: "При испрошении Высочайшего разрешения на сооружение памятника Хмельницкому местом для постановки его предполагалась Бессарабская [там, где стоял карамельный Ленин и здание рынка – БЪ.] в Киеве площадь, переименованная тогда же в площадь Богдана Хмельницкого. Между тем 16 июня 1881 г. на заседании Киевской городской думы гласные признали, что "более приличного для памятника места, как Софийская площадь, найти не возможно", и постановила: памятник этот поставить на Софиевской площади в ея центре, против алтарной стены Киево-Софиевскаго собора, известной под именем "Нерушимой стены", а также утвердили точное место: "Треугольник, образуемый пересекающимися улицами и рядом домов между Софийскою улицею и Троицким переулком... обращенною на юг стеною Присутственных мест".

На затею власти наложили запрет, так как если бы памятник поставили на Бессарабке, то в таком случае Хмельницкий должен был указывать булавой на… популярный в городе трактир купца Лаврухина. Владельцы питейного заведения посчитали, что их оскорбляют в лучших патриотических чувствах. Вот что значили частная собственность и волеизъявление горожан в былое время, а также внимание властей к гласу народа! А как по мне – совершенно напрасно. Это ж какая реклама была бы!
Кстати, были предложения установить монумент и у Золотых Ворот или перед Университетом.

Наконец, отлитые металлические детали памятника прибыли в Киев (воспользовались частично льготным проездом по Николаевской и безвозмездным — по Московско-Курской и Курско-Киевской железных дорогах). В октябре 1880 г. сообщалось, что "по доставлении с вокзала железной дороги, упакованные части памятника, с разрешения г. Киевского Губернатора, были сложены в двор Старокиевского полицейского участка (тут и поныне милицейское управление Киева) и сданы под расписку Бранд-маиора г. Пилипенка на хранение впредь до постановки памятника ", причем их накрыли деревянным навесом, обошедшимся в 19 руб. 78 коп . Киевляне по этому поводу язвили: "Оце прийшов Богдан до Києва вдруге, а його заарештували ", за то, мол, что прибыл "без пашпорта", - добавляли некоторые. Поговаривали, что жандармы сильно смущены идеей поставить свободолюбивого казака посреди "третьей столицы империи".

Но лежали они там не 6-8 лет, как иногда утверждают, а меньше года: 7 августа 1881 г. начались земляные работы, "судя по которым постановка пьедестала предполагается в самом центре Софийской площади". И тут забили тревогу церковники. Проблема с выбором места для памятника заключалась в том, чтобы развернуть заднюю часть лошади в нужном направлении – ведь с одной стороны возвышалась Святая София, с противоположной – Златоверхий Михайловский, с третьей – Присутственные места. В Синод полетела депеша: "При означенном положении и высоте памятника на площади не только будет закрыт вид на собор со стороны Крещатика и Михайловского монастыря, где проходят массы богомольцев, совершаются церковныя процессии и движется городская публика, но еще всякому, направляющемуся с этой стороны к собору, будет представляться уже не алтарная стена собора, а задняя часть лошади. Естественно, таким видом смущен будет каждый благочестивый христианин, обычно творящий на себе крестное знамение в направлении к "Нерушимой стене". Находя такую постановку пред св. Алтарем неприличною и оскорбительною для религиозного чувства православных поклонников святыни", духовенство в особе преосвященного Иоанна потребовало запретить использование Софиевской площади как места для памятника. В Киев приезжает комиссия, которая, "идет на площадь... исследует зад лошади (?). Комиссия приходит к заключению, что ничего подобного... нет". Но духовенство потребовало вообще не устанавливать памятник на Софийской площади — дескать, встреча Хмельницкого происходила у Золотых ворот, и в то время "он еще не протягивал руки к Москве, мечтая быть независимым от панов, под личной протекцией короля".

На площади же, перед Святой Софией, после возобновления Верхнего города начали проводить парады, чествования, крестные ходы, различные манифестации. Другие площади для этой цели не подходили из-за малых размеров и неровностей почвы. Поэтому и поставили здесь памятник Богдану Хмельницкому, на этой площади он не раз выступал с призывами к казакам и прихожанам из киевских жителей. К тому же здесь киевляне торжественно встречали Хмельницкого 27 декабря 1648 г., когда он с войском возвращался в Украину, разгромив Польшу. По этому поводу даже есть анекдот, про то как турист в Киеве попросил прохожего рассказать историю памятника Богдану Хмельницкому:
"- История такая, – отвечает прохожий. – Разгромил Богдан польскую шляхту и вернулся с победою в город. Выехал на коне на холм, а вокруг тысячи людей.
Поднял Богдан булаву и сказал: "Здоровенькі були, громадяни українці!"
А в ответ: "Здrаствуй, товаrищ Богдан!".
Тут он и окаменел… "

В конце августа 1881 г . сооружение фундамента под памятник было завершено, и начата кирпичная кладка четырехгранного столба под постамент. 15 октября для составления скульптурной группы из Петербурга прибыл мастер Аким Иванов с несколькими подмастерьями. 2 ноября на кирпичном постаменте (который должен был служить основой будущего художественного пьедестала) установили массивную (180 пудов) чугунную плиту под скульптурную группу, а 22 ноября — собранную питерскими мастеровыми конную статую Богдана. С тех пор Богдан так и стоял на площади, из-за затянувшихся работ защищенный от непогоды какой-то халабудой. Покойный киевовед Михаил Лифшиц где-то услышал и записал колоритное четверостишие, которое будто бы написали мелом на заборе около статуи - типа, от имени Богдана:

Змилуйтеся, добрі люди!
Коли цій нуді кінець буде?
Зніміть з мене оту буду собачу,
Нехай я трохи світу побачу!

Рядом стояла еще одна халабуда - "балаган" с внутренним двориком для обтесывания камня под пьедестал. Весьма "аппетитным" выглядит рапорт околоточного надзирателя Старокиевского участка Кохановского от 16 августа 1883 г. по поводу нужника, устроенного рядом с "балаганом": "Это отхожее место со стороны двора содержится довольно опрятно, хотя из выгребной ямы его, наполненной нечистотами уже до половины, распространяется зловоние, но местность, прилегающая к отхожему месту со стороны Софиевской площади…, представляется в отвратительно безобразном состоянии: человеческие испражнения, уже сильно разложившиеся, покрывают это место густым слоем и, вместе с запахом разлагающейся мочи (все проходящие здесь же совершают свои отправления) распространяют сильное зловоние на значительное расстояние по площади и мостовой ".

Само собой, местные власти всем этим были озабочены и периодически предпринимали усилия к продолжению работ. В январе 1883 г. из Петербурга поступила телеграмма: начальнику Киевского окружного инженерного управления генерал-майору И.Третескому принять безотлагательные меры по сооружению памятника. Тем временем специальная комиссия определила, что земляной курган не выдержит скульптуры. Академик архитектуры, архитектор Киевской конторы министерства императорского двора и наделов Виктор Сычугов, ответственный за сооружение монумента разработал проекту дешевого постамент в виде ступенчатой гранитной четырехгранной пирамиды. Под нее уже начали обтесывать камни, но... 28 апреля 1883 г. из Петербурга поступило сообщение, что царь Александр III не желает пирамиды. А желает он, чтобы гетьман стоял на вершине каменного кургана полусферической формы.

Для воплощения этого проекта, "действительно более импозантного", нужно было 28 тыс. руб. Но… денег не было и не предвиделось. Продолжить возведение монумента без новых денежных вливаний не было ни малейшей возможности - собранные в виде пожертвований в общей сложности 43821 руб. 23 коп . были практически все потрачены (из них 10 тысяч передали в качестве гонорара Микешину – молодец, себя не обидел!) На изготовление пьедестала в распоряжении Комитета оставалось аж 99 рублей 24 копейки (по другим сведениям, вообще 34 руб. ). Начатые было работы снова замерли…

В апреле 1884 г. Комитет пригласил ведущих киевских зодчих Александра Шиле и Владимира Николаева , предлагая им реализовать новую царскую идею, высказанную Александром III, - пьедестал в виде кургана "из нетесанных гранитных камней неправильного вида". Оба архитектора, однако, отказались "по совершенной новости для них задачи и по отсутствию всяких оснований для составления сметы". Микешин же, обиженный донельзя на радикальное сокращение его замысла, вовсе устранился от своего детища. Дело, казалось бы, окончательно зашло в тупик. А ведь уже приближалась великая дата - 900-летие Крещения Руси, которое должны были отметить в 1888 г. непременно в Святой Софии. Ожидалось множество гостей, а площадь перед Софией имела самый непристойный вид…

Строительная площадка постепенно превращалась в помойку. В городскую управу начали поступать жалобы от горожан: "пространство возле памятника Богдана Хмельницкого представляет одно сплошное отхожее место, вследствие чего земля здесь пропитана нечистотами почти на аршин глубины". Страх перед холерой (в 1881-м и 1883 гг. в Европе были зафиксированы вспышки этого заболевания) заставил городскую власть подумать об очищении площади. Однако за неимением средств управа ограничилась лишь периодическим посыпанием нечистот песком. Во время дождя песок вместе с нечистотами смывался и потоком воды по соседним улицам попадал на Крещатик, "распространяя таким образом вонь и загрязняя улицы на далеком протяжении". Жители Софийской площади, не дождавшись реагирования на жалобы, начали своими силами выполнять обязанности управы. "Кіевлянинъ" писал: "Вчера мы видели домовладельца, разбрасывающего карболовый порошок по зловонным лужам и другим "украшениям", окружающих памятник Б.Хмельницкому".

И тут, буквально в последний момент, пришло спасение. Принес его архитектор Владимир Николаев. Он, очевидно, рассудил примерно так, как учил комсомол советскую молодежь: если не я, то кто же? И в октябре 1885 г. явился в Комитет с конкретным и реальным проектом: "Я ознакомился с делом устройства постамента под установленную конную статую Богдана Хмельницкого и сделанный мною проект облицовки гранитом постамента в виде кургана имею честь представить, присовокупляя, что готов принять на себя бесплатно руководство работами ". Комитет охотно принял его предложение. Генерал-губернатор Александр Дрентельн , не скрывая удовлетворения, доносил в Петербург: "Проект г. Николаева, по моему мнению, вполне соответствует идее памятника и удовлетворяет Высочайшему повелению 28 апреля 1883 г. относительно устройства пьедестала из нетесанных гранитных камней, а приложенные к проекту планы и смета указывают на практическую возможность выполнения его ".

Ради разруливания критической ситуации власти готовы были на все: согласились на дробную фактуру постамента (позже его затянули плющом), на понижение его высоты на 2 аршина - около 1.5 м (процедуру опускания готовой скульптуры с помощью хитроумных винтовых приспособлений выполнили специалисты с завода инженера Термена всего за 250 руб.). При содействии Третеского Инженерное управление Киевской крепости передало Николаеву 30 кубических саженей наполовину обтесанных гранитных глыб , оставшихся после возведения опор Николаевского Цепного моста (1853). Ими обложили подготовленное зодчим кирпичное основание. Решился и финансовый вопрос: осознав неизбежность бюджетной дотации, Министерство внутренних дел выделило 12000 рублей. Правда, возникла загвоздка: эта сумма, которая нужна была немедленно, могла быть перечислена только в следующем финансовом году. И тогда выручил городской голова Иван Толли: до получения казенных денег он одолжил строителям собственные 12 тысяч - без процентов. Заминки в работах удалось избежать.

Ближе к финишу строительства Николаев подготовил сюрприз. Он умудрился выкроить излишек денег для того, чтобы окружить памятник декоративной чугунной оградой с четырьмя художественно выполненными фонарями. Ограда имела в плане форму креста, во внутренние углы которого поместили фонарные столбы; все это помещалось внутри восьмиугольной площадки. Тем самым была организована общая композиция монумента, ставшая взвешенной и строгой.

Работали на сооружении постамента арестанты Киевского тюремного замка, среди которых было немало каменщиков. Дело в том, что 1 июля 1886 г. вступил в силу закон об обязательном привлечении арестантов к работе. Киевский губернский комитет кураторства над тюрьмами установил таксы на арестантские работы: 22 коп. — зимой и 30 коп. — летом в день. Кроме того, зеки изготовляли мебель, ремонтировали обувь и одежду, шили, вышивали и вязали, выполняли переплетные работы... В мебельном магазине М.Пилипенко на Фундуклеевской действовала постоянная выставка изделий арестантов. Тюремная администрация была готова командировать на работы до 100 человек ежедневно. Но киевляне, несмотря на умеренную таксу, неохотно прибегали к услугам арестантов, вместе этого зеков охотно использовали на казенных работах — мощении улиц, заготовке дров для городских учреждений, как докеров и дворников. Заключенные работали исправно: соорудили пьедестал, облицевали его гранитом, установили 16 газовых фонарей, замостили площадь, и 4 июля 1888 г. с памятника, наконец-то, сняли строительные леса.

Усилия энтузиастов принесли плоды. По времени удалось уложиться до праздника. 23 июля (11 июля по старому стилю) 1888 г. , в торжественные дни юбилея Крещения Руси, многострадальный памятник был, наконец, открыт. В 9 часов в Софийском соборе епископ Чигиринский Иероним начал литургию. В 10 часов в храм прибыл Киевский митрополит Платон, отправивший панихиду по "знаменитом муже Богдане Зиновии". Тем временем на Софийской площади выстроились войска, "составленные исключительно из солдат православного исповедания". После панихиды процессия "одесской и нижегородской депутаций, славянские и сербские гости, чины разных ведомств и масса молящихся" крестным ходом двинулись к месту открытия памятника. После короткой молитвы, под песнопение "Вечная память" сняли полотно со скульптуры. Митрополит Платон произнес речь, после чего на площади начался военный парад, который принимал генерал-губернатор А.Дрентельн, который, кстати, внезапно скончался 15 июля на Владимирской горке, во время военного парада перед фронтом казацкого Оренбургского полка, от апоплексического удара, чем омрачил празднование. Ходит легенда, что когда сдернули покрывало, на несколько секунд воцарила тишина, в которой все услышали стон падающего в обморок известного историка Яворницкого. "Гетьманы на кобылах не ездили… " - это были первые слова услышанные медным Богданом. Откуда было знать об этом питерскому скульптору Микешину? Памятник пришлось снова зачехлять и доделывать.

После завершения торжеств начальник края объявил о "высочайшем пожаловании" М.Юзефовичу чина действительного тайного советника, а В.Николаев был заслуженно удостоен "Анны на шее" - ордена Св.Анны 2-й степени. Ничего не досталось только автору памятника М.Микешину, его даже "забыли" пригласить на открытие, а со временем А.Обер все лавры творца скульптуры присвоил себе, мол, Микешин "только бойко махал карандашом". Но, по большому счету, не он ли сам в этом виноват? Постамент оказался ниже задуманного и вообще памятник вышел несколько непропорциональным из-за несоответствия высоты постамента и размеров лошади и всадника. Чтобы скрыть диспропорции, постамент был обвит плющом и диким виноградом. С годами чуть ли не весь пьедестал был затянут плющом. Возле ограды была скамеечка; здесь, у памятника, нередко отдыхали группы паломников, странствовавших по киевским святыням. Расчищали от зарослей лишь боковые надписи: "Волим под царя восточного православного" (фраза будто бы скандированная, согласно Костомарову и другим историкам, участниками Переяславской рады 1654 г.) и "Богдану Хмельницкому единая неделимая Россия". В центральной части постамента существовала еще одна нелепая надпись, "указывавшая на завидное долгожительство" гетьмана: "Богдан Хмельницкий. 1654-1888". "В 234 года помер батюшка!" – с уважением и страхом расшифровывали паломники надпись, произведя сложное вычисление…

Памятник Богдану Хмельницкому на фоне Софийской площади - конец XIX в.

Памятник Богдану Хмельницкому на открытке, 1890-е

Памятник Богдану Хмельницкому - открытка начала ХХ в.

Памятник Богдану Хмельницкому. С открытки начала 1900-х гг.

Софийская площадь. С открытки 1900-х гг.

Присутственные места. С открытки 1910-х гг.

После революции решетку разобрали. В 1919 г. заложили гранитом боковые надписи, а еще через 5 лет на постаменте установили странную несуразную надпись: "Богдан Хмельницький. 1888". Получилось простенько, но со вкусом. Уж и не знаю, что лучше, долгая жизнь керманыча или дата, не объясняющая вообще ничего, если не знать, что это – год открытия монумента.

Со временем исчезли и детали благоустройства, окружающие памятник - ограда, лавочка, фонари. Насколько известно, произошло это в 1946 г . в результате дурацкой инициативы одного из строительных чиновников (предположительно Андрея Евгеньевича Страментова, государственного советника по делам строительства и архитектуры при Совете Министров УССР). Вмешался Никита Хрущев (бывший советник по делам строительства и архитектуры был переведен обратно в Москву), но поправить ничего уже было нельзя: ограду уже успели демонтировать и перевезти на территорию завода им.Артема. Значительная часть чугунных деталей пошла в переплавку, остальное установили над обрывом Кмитова яра. Несколько десятилетий после этого вокруг монумента Хмельницкого был газон с чахлыми туевыми деревцами.

Как же ограда с фонарями была все же восстановлена? Несмотря на то что, в последующие годы чугунные секции одну за другой забирали в металлолом, один столбик, прижавшийся к теплотрассе, чудом уцелел. И уже в 1990 г. Михаил Кальницкий, несколько лет работавший на заводе им.Артема, передал его в собрание Музея истории Киева.

Когда в 1998 г. шла реконструкция Софийской площади, архитектору-реставратору Юрию Лосицкому (автору обновленного Михайловского собора) предложили разработать проект воссоздания возле Богдана ограды с фонарями. Но надо было спешить, потому что на градсовете эту идею многие не поддерживали, объявив ограду "провинциальной". По счастью, сохранился архивный проект Николаева, и те исследования, на которые обычно тратят 1-2 месяца, удалось провести буквально за пару дней. Пригодилось и наличие музейного столбика для натурных промеров. Пока городские власти не передумали, Юрий Лосицкий успел подготовить проект, и в том же году ограда и фонари заняли свое законное место.

Кроме того, как сказал один киевлянин, площадь "отменно вымощена жёлтой плиткой" - сделана в "европейском стиле" - без зелени. Стало уютно как в казарме. К тому же с постамента памятника исчез дикий виноград, обнажив диспропорцию постамента и статуи. Да и сама статуя как-то жалко, по-сиротстски жмется к краю площади. В таком виде мы и лицезрим ее в настоящее время. И нас уже не смущает, что Богдан фактически грозит булавой Москве…

Современный вид памятника

Одно из недавних ЧП, связанных со старинным памятником, случилось в сентябре 2000 г. С шапки на голове Богдана ни с того ни с се-го исчезли бронзовые перышки. Это событие вызвало многочисленные толки. Так уж совпало, что перед самым ЧП в Киеве состоялся отборочный футбольный матч чемпионата мира-2002, который украинцы проиграли 1:3. Многие были уверены, что польские болельщики, подогретые энтузиазмом и крепкими напитками, в ночь после победы забрались на памятник и взяли перышки в качестве трофея. Однако официальная версия была такова: металл в месте крепления перьев к шапке со временем прохудился, отчего они попросту провалились внутрь полой статуи, и извлечь их оттуда не было никакой возможности. Так что реставраторы быстренько изготовили и установили на прежнее место копию пропажи.

Минипамятник Богдану в "Киеве в миниатюре" на Гидропарке

Но не смотря ни на какие перепетии, памятник Богдану Хмельницкому был и остается визитной карточкой Киева. Впрочем, в июне 2017 г. украинский политик Михаил Бродский предложил снести памятник Богдану, о чем он написал у себя в Facebook: «Безвиз — мы простились с Россией, куда нас привёл Богдан Хмельницкий. Может, и с ним попрощаемся? Памятник уберём в парк, а на его место поставим памятник героям, погибшим в АТО, как павшим в войне за независимость от России?». Комментаторы предложили Бродскому озвучить эту идею при его следующем визите в Администрацию Президента Украины.

в основном: www.interesniy.kiev.ua

18 апреля во всём мире отмечается День памятников и исторических мест (День всемирного наследия). Установлен в 1983 году Ассамблеей Международного совета по вопросам охраны памятников и достопримечательных мест (ИКОМОС), созданной при ЮНЕСКО, с целью привлечь внимание общественности к вопросам защиты и сохранения всемирного культурного наследия.

Девизом Международного дня памятников и исторических мест являются слова: «Сохраним нашу историческую родину ».

В данной статье мы проанализируем, какую роль играют памятники в жизни общества, какие типы культур они способны нести, можно ли считывать с них информацию напрямую, а также как с помощью памятников культуры осуществляется воздействие на коллективное бессознательное человечества.

КРАТКО О КУЛЬТУРЕ

Перед тем, как начать анализировать роль памятников и исторических мест в жизни общества, нужно ответить на вопрос: «А что есть культура? Как она формируется и воздействует на человека? Какие бывают типы культур?»

Под термином «культура» следует понимать, прежде всего, всю ту информацию (знания и теоретически неформализованные навыки), которая в обществе есть, но не передаётся от поколения к поколению в готовом для употребления виде на основе работы генетического аппарата.

Культура передаётся от поколения к поколению на основе взаимоотношений людей в обществе и на основе «артефактов» — памятников культуры, носителей информации, что в совокупности составляет культурную среду общества в целом .

Культура является носителем ещё одного (кроме инстинктов, безусловных и условных рефлексов) вида поведенческой информации — социально обусловленной, которую каждый человек получает из информационной среды общества.

Наряду с развитием культуры генетически обусловлена лежащая в её основе социальная организация вида Человек Разумный. В силу этого культура изначально и всегда — один из многих факторов глобального эволюционного процесса биосферы Земли.

Нет «хорошей» культуры и «плохой», т.е. «некультурности», а есть единая многоликая культура — внегенетически передаваемая от поколения к поколению информация, а в ней есть «издержки культуры», представляющие опасность для всей культуры человечества и биологической основы культуры — вида Человек Разумный и всей биосферы (http://inance.ru/2018/02/kulturnaya-politika/).

ПАМЯТНИКИ, КАК ОДНО ИЗ СРЕДСТВ ПЕРЕДАЧИ КУЛЬТУРЫ

Для начала давайте ответим себе на вопрос, как может передаваться культура. Мы уже определились с тем, что культура, в первую очередь, это информационно-алгоритмическая система (знания + теоретически неформализованные навыки).

Знания и теоретически неформализованные навыки могут пребывать в «нематериальном» виде (т.е. в полевом состоянии материи), являясь достоянием коллективной психики индивидов, входящих в конкретную культуру, а также ноосферы как совокупности всех коллективных психик (другими словами — коллективного бессознательного всего человечества), или быть запечетлёнными или волощёнными в неких вещественных объектах, к примеру, книгах, картинах, архитектуре и т.д. (http://inance.ru/2017/06/noosfera/). Соответственно, знания, идеи, какие-то аспекты мировосприятия, присущего конкретной культуре, могут материализоваться и в памятниках. В этой связи памятники культуры можно рассматривать как символы .

«Символ — это образ или слово, с которым в психике людей связан целый комплекс образов и/или понятий».

Нужно отметить, что в каждую историческую эпоху тот или иной символ может быть связан с отличным (от слова «отличаться») набором образов и понятий. Также символы всегда связаны с конкретными матрицами (http://inance.ru/2015/09/matrix/).

«Матрица — это многовариантный сценарий в отношении психодинамики общества. Соответственно, матричные процессы — это процессы формирования, накачки и реализации тех или иных сценариев (матриц) в обществе».

Люди воспринимают символы (в том числе и памятники) как сознательно , так и бессознательно . Поясним на примерах. Индивид читает некий древний текст или, в нашем случае, рассматривает памятник. Памятник вызывает в психике индивида некие ассоциации, часто даже целый комплекс образов. Образы (т.е. информацию и алгоритмику), которые индивид может осмыслить, могут быть учтены им в процессе построения своего мировоззрения и миропонимания, в выработке линии поведения. В данном случае речь идёт об осознанном взаимодействии с культурным наследием.

Но кроме осознанных и осмысленных им образов, остаётся большой пласт информации и алгоритмики, который воспринимается бессознательными уровнями психики индивида. На бессознательном уровне памятники-символы способны связывать индивидов с конкретными матрицами-сценариями и приводить их в действие. Уточним, что символы могут связывать индивидов только с наличествующими в их психике матрицами. Последние закладываются в психику индивида культурой в процессе воспитания и образования.

Также символы, которые стоят за памятниками культуры, — если они воспринимаются людьми приблизительно одинаково — способны «автосинхронизировать» людей. Т.е. процессы, протекающие в психике и организме людей, становятся идентичны по своим частотным характеристикам, что позволяет говорить о единстве информационно-алгоритмической базы их поведения, а значит и о единстве их общей реакции на внешние раздражители, то есть они будут структурно подобны единому организму, пусть и не связанному непосредственно физически. Попросту говоря — люди будут «на одной волне», станут представителями одной культуры.

Благодаря вышеназванным свойствам, памятники культуры могут служить средством эгрегориально-матричного управления. О нём читайте статью «Матричное управление — пора осваивать магию!»

«Матричное управление — пора осваивать магию!» http://inance.ru/2015/09/matrix/

Какую культуру могут нести памятники

В связи с возможность использовать памятники как средство управления, встают вопросы: Какие идеи и смыслы должны нести памятники? Должны ли побуждать человека на добро и созидание? Или они могут нести что угодно? Как отличить памятники, несущие добро, от тех, которые несут порочную культуру?

Для ответа на этот вопрос обратимся к одному из писателей Русской культуры — Ивану Ефремову . В своем эпохальном фантастическом романе «Час Быка» автор так выразился на этот счёт:

«Как ни называть, важно, чтобы искусство несло утешение, а не развлечение, увлекало на подвиг, а не давало снотворное, не занималось исканием дешевого рая, не превращалось в наркотик ».

Эта формула применима и к памятникам как одному из средств выражения искусства. Также приведём цитату другого великого представителя Русской цивилизации. Она непосредственно касается памятников и как нельзя лучше отвечает на заданные выше вопросы.

Ниже пример памятника, несущего добро и высокие идеалы.

«Рабочий и колхозница»

«Рабочий и колхозница» символизирует строение классов в СССР, а именно: единство рабочего класса и колхозного крестьянства.

Также можно сравнить статую Свободы, как один из символов Западной цивилизации (http://inance.ru/2016/10/statuya/), и Родину-мать как символ Русской цивилизации (http://inance.ru/2016/05/simvol/). В грамматике американского мира «Свобода» выступает как разрешающая те или иные типы поведения. В грамматике советского мира направление задано наоборот: граждане должны выступать на защиту Родины-матери. Два мира в своих памятниках-символах оказываются по-разному сориентированными: государство, подчинённое идее индивидуализма, и государство, подчинено принципам коллективизма (http://inance.ru/2016/05/simvol/).

А вот пример памятников, несущих деструктивные образы и смыслы.

Эти «памятники» не просто апеллируют к самому низменному в человеке, но также пропагируют идеи разврата и откровенного блядства. Но это далеко не наихудший пример. Современная цивилизация Запада настолько погрязла в своём демонизме, что даже уже не стыдится такого сущностного «памятника».

Памятник Сатане

Думаю, что объяснять, с какими пластами образов и разрушительными матрицами-сценариями может связать такой «памятник-символ», будет лишним. Пусть каждый сам себе по-совести ответит на вопрос: «Насколько нужно погрязнуть в пороках, чтобы пропагандировать такой откровенный сатанизм?»

ПОЧЕМУ ЗАХВАТЧИКИ УНИЧТОЖАЮТ ПАМЯТНИКИ

Памятники, помимо прочего, несут в себе функцию исторического наследия. Они отображают характер эпохи, в которую они были созданы, а также могут рассказать нам о неких исторических событиях. А если памятника или какой-либо другой «памятки» нет — значит и нет события. То есть, уничтожая памятники другой культуры, захватчики уничтожают её историческую память. Но это только одна из причин уничтожения памятников и далеко не самая главная.

Как уже было сказано ранее, памятники являются символами тех народов и культур, которые их создали. Памятники, как правило, несут серьёзную смысловую нагрузку, целые комплексы образов и пласты исторической памяти. Они способны «синхронизировать» психики представителей одной культуры и направлять психодинамику общества на осуществление конкретных матриц-сценариев. Когда захватчики уничтожают памятники культуры, они тем самым пытаются уничтожить саму культуру порабощённого — скрыто или явно — ими народа. Сейчас мы не будем рассматривать другие способы уничтожения культур. Статья не об этом. Но об эффективности уничтожения памятников в плане возможности стереть противную культуру «с лица земли» сказать нужно. Эффективность таких мер может казаться высокой только для людей, придерживающихся материалистической точки зрения на мир. Вещественные памятники культуры прошлого и современные нам — только один из каналов сохранения и обмена информацией и алгоритмикой между людьми, причём обладающий самыми низкими пропускной способностью и быстродействием.

Мировоззрения триединства «Материи—Информации—МѢры » (https://www.youtube.com/watch?v=TXM1LQ_rsCI) позволяет выявить и внести в свою картину мира такие понятия — помимо прочего — как «биополе», «коллективная психика (эгрегор)», «ноосфера». Если рассматривать ноосферу как совокупность коллективных психик, порождаемых всеми людьми, то приходит понимание того, что, действительно, — «рукописи не горят », то есть вся информация и алгоритмика — как присущая современному человечеству, так и когда либо существовавшая — сохраняется в ноосфере в полевом виде.

Тогда возникает закономерный вопрос: «Есть ли способы считывать информацию о том, что происходило вокруг памятников и артефактов прошлого и если есть, то какие?»

СПОСОБЫ СЧИТЫВАНИЯ ИНФОРМАЦИИ С ПАМЯТНИКОВ И АРТЕФАКТОВ ПРОШЛОГО

Самые первые «экстрасенсы», учение которых построено на том, чтобы своим интеллектом считывать информацию с предметов и говорить об их прошлом — это криминалисты. Они, действительно, смотрят на предмет, изучают его, трогают, проводят какие-то манипуляции с ним, получая в свою психику какие-то данные, а потом именно психика делает выводы о прошлом предметов. Если сыщик хороший, у него широкий кругозор, целостное мировоззрение, глубокие познания в каких-то областях, то выводы — правильные (примеров таких сыщиков в литературе — навалом), если — неумеха, то и выводы — гроша ломанного не стоят.

Если же понимать, что каждый вещественный объект нашей Вселенной имеет свою совокупность вещественный полей излучения (магнитные, электрические, электро-магнитные, квантовые и прочие, возможно, нам неизвестные типы общеприродных физических полей), то можно задаться вопросом о «криминалистике общефизических полей». Это касается как живых организмов (их полевое излучение чаще принято называть биополем или аурой, если обращаться к эзотерической терминологии), так и объектов «неживой природы» (их излучения никак специально не называют, разве что говоря об эмиссионном спектре). Ведь такие поля, помимо прочего, несут в себе функцию информационную, то есть они способны «воспринимать», сохранять, обрабатывать (это касается преимущественно живых организмов) и передавать информацию.

Это знание позволяет рассматривать основную функцию памятников и артефактов прошлого совсем в ином свете. Полевое тело памятников и артефактов способно «запечатлевать» все события, происходившие с ними, включая информацию о людях, которые когда-либо соприкасались с данными объектами, подобно тому, как вещественное тело хранит на себе все отметины и шрамы от взаимодействия его с другими телами. Поля точно также оказывают воздействие друг на друга, оставляя на вещественном объекте «летопись» взаимодействий. Считывание этой «летописи» возможно как посредством развития собственных чувств и освоением экстрасенсорики (принципиально от деятельности криминалистов процесс не отличается, разница только в источнике данных, а их обработка и выводы и там, и там — задача воспринимающей психики), так и через создание неких технических приборов, способных считывать любую информацию с объектов окружающей среды и воспроизводить её каким-либо способом. Об этом смотрите видео:

Конечно, познавать историческую истину можно и другими необычными способами. К примеру, через непосредственное считывание нужной информации с ноосферы Земли или посредством регрессивного гипноза. Но об этом как-нибудь в другой раз.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

На данном этапе памятки культуры в целом и памятники в частности являются важным средством передачи культурного наследия как в плане свидетельств исторических событий, так и в плане передачи идеалов и смыслов, присущих конкретной культуре. Они должны тщательно оберегаться. Также нужно пробуждать в обществе больший интерес к историческим памятникам.

Но нужно сделать оговорку, что написанное выше касается далеко не всех памятников. Современные культуры — преимущественно Западная культура — «наплодили» целую кучу памятников, несущих деструктивные, порочные образы и идеи и направленных на то, чтобы как можно дальше и надёжнее удерживать общество в близком к животному состоянии, не давать людям реализовать свой человеческий потенциал, поскольку примитивными существами всегда легче управлять, всегда легче их использовать в своекорыстных целях.

То есть, сегодня работа в этой области должна вестись в нескольких направлениях :

1. Обеспечение сохранности памятников культуры, несущих добро (детальнее об этом было написано в предыдущих главах).
2. Поиск альтернативных дедуктивным методов считывания информации с исторических предметов, да и предметов вообще (преступления тоже легче так раскрывать).
3. Создание новых памятников, культивирующих человечность и справедливость.
4. Изоляция или уничтожение тех памятников, которые транслируют в массы порочные идеи и образы, расчеловечивающие людей.

Важно помнить, что культура динамическая. Она созидается здесь и сейчас; она созидается людьми. И то, в какой культуре мы живём и будут жить наши потомки, — зависит целиком и полностью от нас. В изменившийся логике социального поведения (http://inance.ru/2015/03/smena-logiki/) на первый план культурного развития выходит саморазвитие каждого и, в частности, — самообразование.

Желаем удачи, дорогой читатель, на этом пути.

Взаимная передача опыта и знаний между поколениями важнейший шаг на пути культурного развития, характеризующий человеческую историю с незапамятных времен.

Доброго времени суток, друзья!

Как думаете, сколько объектов внесено в список Всемирного наследия ЮНЕСКО? Я подскажу - более тысячи. Напомню, что эта организация берет под свою опеку только уникальные культурные объекты, я бы даже сказала - шедевральные. Таких, как мы выяснили, больше тысячи. А теперь представьте, сколько неуникальных, нешедевральных, обычных объектов, которые тоже являются частью нашего с вами наследия. И они тоже нуждаются в охране, заботе и уважительном отношении.

Для примера, в одной только России примерно 150 тысяч объектов культурного наследия федерального и регионального значения, охраняемых Федеральным законом. Который, к несчастью, не всегда соблюдается должным образом.

Так вот, с целью привлечь внимание общественности к проблемам охраны и сохранения культурного наследия, а так же, с целью рассказать о всем его многообразии, был учрежден специальный праздник - Международный день памятников и исторических (достопримечательных) мест (International Day for Monuments and Sites). О нем речь и пойдет.

День памятников и исторических мест

Этот международный праздник был установлен по инициативе Ассамблеи Международного совета по вопросам охраны памятников и достопримечательных мест (ICOMOS) в 1983 году. Отмечается он ежегодно 18 апреля .

Деятельность ICOMOS (официальный сайт: icomos.org), направлена на сохранение и защиту культурного наследия и основана на принципах, закрепленных в 1964 году Международной хартией по сохранению и возрождению памятников и исторических мест (Венецианская хартия).

Как уже было отмечено выше, День памятников и исторических мест 18 апреля направлен на то, чтобы обратить внимание общественности на проблемы сохранения памятников культуры и рассказать о многообразии мирового наследия.

Девизом праздника являются слова:

Сохраним нашу историческую родину

День наследия 2018

В течение нескольких лет ICOMOS предлагает тему празднования Международного дня памятников и исторических мест. Например тема 2017 года была «Культурное наследие и устойчивый туризм», а для 2018 года была выбрана тема «Наследие для всех поколений».

Лозунгом для Дня наследия 2018 стали слова Нельсона Манделы:

Сегодняшняя молодежь - это завтрашние лидеры

Такая тема выбрана, чтобы подчеркнуть всю важность и воздать должное:

1. Передаче знаний между поколениями , что послужит продвижению идеалов ИКОМОС в отношении охраны и сохранения культурного наследия.
2. Молодежному лидерству . Молодые люди в каждой стране возьмут на себя ведущую роль по проведению мероприятий, главная цель которых состоит в том, чтобы донести информацию до широкой молодой аудитории путем креативного использования соц сетей.

Взаимодействие между поколениями практикующих специалистов в области наследия обеспечивает взаимополезный обмен. Объединение знаний опытных практиков с энергией и активностью новых членов привнесет более целостный и комплексный подход к реализации текущих инициатив.

Чтобы получить больше информации по этому поводу, вы можете ознакомиться с брошюрой , которую предлагают на сайте ИКОМОСа, а так же, обратить внимания на посты в социальных сетях, хештеги #heritage4generations, #ICOMOS и прочие, по теме праздника.

Как отмечают День памятников

Во многих странах в этот день проходят специальные мероприятия:

различные конференции по вопросам защиты и сохранения культурного наследия;

• курсы обучения;

  фотовыставки и конкурсы рисунков;

  экскурсии по историческим местам;

  музеи открывают свои двери бесплатно, в некоторых случаях, проводят экскурсии в тех местах, которые закрыты в обычные дни.

День исторических мест: классный час

Отличная идея - ознакомить учащихся с нашим культурным наследием, рассказать о его многообразии, заложить основы уважения и бережного обращения с объектами культуры. С этой целью можно провести классный час в школах.

Форму, в которой вы преподнесете информацию, лучше выбирать яркую и интересную (фото, видео, презентация). Можно (и нужно):

Подготовить информацию о Чудесах света . О новых Чудесах света, в том числе. Их, как и Античных, тоже, семь. А еще 14 объектов не вошедших в этот список, но не менее интересных. Информация есть на Википедии.

Собрать информацию об интересных памятниках . Их огромное множество! Есть довольно-таки забавные:

памятник Чижику-Пыжику;

Коню в пальто;

Кошельку;

Счастью (крайне забавный =));

Дяде Яше и его стажеру;

Есть памятник всем известному Доценту;

И многие-многие другие.

Есть памятники, известные по всему миру и посвященные героям сказок, например, памятник Бременским музыкантам в Бремене , подобный есть в Риге. Здесь ничто не ограничивает вашу фантазию, выбор многообразен!

Неплохая идея провести викторину на эту тему. Наверняка, ребята знают очень много интересных памятников.

И обязательно. Обязательно рассказать ученикам о том, как важно сохранить не только наследие своей страны, но и в целом, бережно обращаться с объектами культуры во всем мире.

Это, конечно, просто идеи. Готовые презенташки, возможно, и есть в сети. Если их нет, то недолго и самим сделать, в Интернете много информации и возможностей. Кстати, все вышеописанное, можно не только в рамках классного часа использовать. Можно побеседовать на эту тему с ребенком дома. Это и полезно и интересно.

Также, можно сходить в музей, галерею или на выставку.

На этом, пожалуй, все. Проводите этот праздник с пользой. Всего вам доброго!

Международный день памятников и исторических мест (День всемирного наследия ) отмечается 18 апреля. Установлен в 1983 году Ассамблеей Международного совета по вопросам охраны памятников и достопримечательных мест (ИКОМОС) созданной при ЮНЕСКО, с целью привлечь внимание общественности к вопросам защиты и сохранения всемирного культурного наследия. Впервые, на межгосударственном уровне, день памятников и исторических мест отмечался 18 апреля 1984 года.

Девизом Международного дня памятников и исторических мест (International Day for Monuments and Sites) стали слова: «Сохраним нашу историческую родину».

Этот День установлен в 1982 году Ассамблеей Международного совета по вопросам охраны памятников и достопримечательных мест (ICOMOS), созданной при ЮНЕСКО. Праздник отмечается в мире с 18 апреля 1984 года с целью привлечь внимание общественности к вопросам защиты и сохранения всемирного культурного наследия.

В СССР в 1924 году Инструкцией Наркомпроса был разработан Указ (на основании постановления Всероссийского ЦИК и Совнаркома от 7 июля 1924 года), по которому исполнительным комитетам вменялось в обязанность следить за тем, чтобы «городища, курганы, могильники и прочие места, представляющие историческую ценность, не распахивались, не раскапывались в каких-либо хозяйственных целях, а в окружности памятников оставалась бы неприкосновенной охранная полоса от одной сажени и более, в зависимости от размера и значения памятника».

В настоящее время в России насчитывается примерно 150 тысяч объектов культурного наследия федерального и регионального значения. А базовым законом в области сохранения, использования и государственной охраны объектов культурного наследия (памятников истории и культуры) является Федеральный закон от 25 июня 2002 года N 73-ФЗ «Об объектах культурного наследия (памятниках истории и культуры) народов Российской Федерации».

К сожалению, данный закон соблюдается не всегда. Памятники, исторические места и заповедные зоны нещадно уничтожаются, а виновные в этом не несут, как правило, никакого наказания. По оценкам экспертов, ежегодно страна теряет до 200 памятников истории и культуры, и некоторые объекты культуры прошлого утеряны уже безвозвратно.

В Европе с историей обращаются гораздо бережнее, европейские страны сохраняют даже исторические ландшафты и пейзажи местности. Например, во Франции проводят восстановительные работы ландшафтов памятных мест даже после археологических раскопок. На севере Англии в практически нетронутом виде сохранен Адрианов вал, построенный при римском императоре Адриане для охраны северных рубежей империи и протянувшийся на 117 километров.

И сегодняшний праздник — повод еще раз привлечь внимание широкой общественности и представителей власти к вопросам защиты и сохранения различных местных памятников и исторических мест и объектов всемирного культурного наследия. Поэтому в этот день в рамках празднования проводятся различные конференции по вопросам сохранения и защиты культурного наследия, а также ряд других мероприятий. Так, например, в некоторые музеи и выставочные залы в этот день (также, как и в Международный день музеев) можно попасть бесплатно. А еще посетители могут побывать в архитектурных комплексах и исторических зданиях, которые в обычные дни закрыты для посещения.

Слайд 1

Классный час «Международный день памятников и исторических мест»

Задачи

1. Познакомить учащихся с Международным днем памятников и исторических мест.

2. Способствовать формированию информационной культуры учащихся, пониманию информации как средства развития собственного кругозора.

3. Воспитывать уважительное отношение к культурным традициям России и мира.

Оборудование: презентация, мультимедиа проектор.

Ход классного часа

Ведущий 1 Каждый человек изучает историю своей страны не только по учебникам, сказаниям и легендам, но и по тем сохранившимся памятникам истории и культуры, которыми так богаты все страны мира.

Ведущий 2 Иногда люди, если их можно так назвать, бездумно относятся к наследию прошлых цивилизаций: уничтожают памятники архитектуры и искусства - картины, здания - шедевры мировой цивилизации. Видимо, поэтому государства и народы предпринимают попытки сохранить то, что создано прошлыми цивилизациями.

Ведущий 1 И этот классный час мы посвящаем Международному дню памятников и исторических мест.

Этот день установлен в 1983 г. ассамблеей Международного совета по вопросам охраны памятников и достопримечательных мест, созданной при ЮНЕСКО. Он официально отмечается с 18 апреля 1984 г.

Слайд 2

Ведущий 2 В разных странах мира к этой дате принято приурочивать различные мероприятия, посвященные сохранению всемирного наследия. Многие музеи в этот день можно посетить бесплатно, туристы получают также уникальную возможность побывать в исторических зданиях и архитектурных комплексах, которые закрыты для публики в другое время.

Слайд 3

Ведущий 1 Нужно отметить, что в России до 18 века вообще не существовало такого понятия, как "памятник". Охранялись государством и почитались народом только религиозные святыни. К сожалению, значительная часть произведений древнерусского искусства была утрачена в результате многочисленных пожаров и войн. К уничтожению памятников истории приводили также резкие смены идеологического курса в стране.

Ведущий 2 Наше государство начало уделять внимание охране древностей только с 18 века. Петр I повелел собирать и беречь старинные предметы. Однако он же ввел в России курс на западные страны, что стало причиной забвения многовековых наших традиций. Русское общество той эпохи абсолютно не интересовали древнерусские памятники.

Уже в эпоху правления Николая I запрещалось разрушать постройки крепостного зодчества. Именно к этому времени и относятся первые попытки проведения реставрационных работ и воссоздания некоторых памятников истории.

Ведущий 1 До революции в России сформировались различные общества, занимавшиеся охраной и изучением памятников. Наибольшее значение среди них имело Одесское общество истории древностей. Способствовали сохранению памятников также музеи, церковные археологические общества, древлехранилища и т.п.

Затем начались революционные потрясения и гражданская война, которые очень сильно изменили у народа отношение к памятникам искусства и старины. Старое стало нещадно уничтожаться, начались разделы и стихийные погромы имений, многочисленные церкви и монастыри были заняты различными организациями или даже разрушены. Возникла острая необходимость в спасении бесценного культурного наследия России. В это время была сформирована государственная система охраны памятников.

Ведущий 2 В Советском Союзе в 1924 году был выпущен новый указ. Тогда Наркомпрос обязал исполнительные комитеты следить за сохранностью могильников, городищ, курганов, памятников и других исторических мест. Причем, охранять следовало не только сами памятники, но и прилегающую к ним территорию. Ее нельзя было использовать в хозяйственных целях.

Затем в стране началось массовое строительство и хозяйственное освоение земель. Его обширный размах привел к необходимости изменения этого документа, требовалось все больше свободного пространства. Поэтому, в 1934 году было выпущено новое постановление, отменявшее запретительные меры прежнего Указа.

Ведущий 1 Отношение к историко-культурному наследию снова изменилось в худшую сторону. Началась активная продажа за рубеж музейных и художественных ценностей.

Ради благоустройства городов сносились храмы и целые кварталы старой застройки.

В военное время большое количество исторических ценностей было уничтожено. Государству в это время было не до их сохранения. После окончания войны нужно было восстанавливать страну, и при этом снова вспыхнул интерес к историко-культурному наследию.

Охраной памятников стали заниматься различные специальные государственные организации.

Ведущий 2 В 1966 году было образовано Всероссийское общество охраны памятников истории и культуры. Данная общественная организация объединила в себе многочисленных любителей старины и истории. В 1976 году был принят закон, касавшийся вопросов охраны и использования исторических памятников. Но, на практике, он не работал.

Слайд 4

Ведущий 1 Исторические памятники России, по данным 2014 года, представляют собой обширный список из 1007 единиц, разных по своей значимости. Каждый объект культурного наследия РФ обладает определенной степенью художественной ценности. Отдельные исторические памятники России входят в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. На сегодняшний день таких объектов насчитывается 26, из которых 10 относятся к культурной сфере, 6 признаны шедеврами мирового значения, а еще 10 являются природными феноменами на территории РФ с признаками особой эстетической привлекательности.

Ведущий 2 Двадцать четыре российских памятника находятся на стадии вступления в реестры ЮНЕСКО в рамках Конвенции 1988 года об охране всемирного природного и культурного наследия. Исторические памятники, которые находятся под охраной государства, - это прежде всего объекты особой значимости, обладающие статусом неприкосновенности .

Слайд 5

Ведущий 1 Существует ряд русских хрестоматийных культурных объектов, которые знакомы каждому гражданину. Это исторические памятники, известные не только в России, но и за рубежом. Значение их трудно переоценить. Прежде всего, это исторические памятники Москвы, среди которых храм Василия Блаженного, Красная площадь, Кремль, памятник Минину и Пожарскому. Все они сосредоточены в центре российской столицы. Другие исторические памятники Москвы находятся в некотором отдалении, однако это не умаляет их достоинства. Все культурные объекты охраняются правительством.

Слайд 6

Ведущий 2 Исторические памятники мира расположены в разных точках планеты. Это Эйфелева башня в Париже, Рейхстаг в Берлине, Тадж-Махал в Индии, пирамиды фараонов в Египте и многие другие. Исторические памятники никогда не уничтожаются, если не считать варварских террористических акций крайних экстремистов. Цивилизованное общество относится к наследию прошлого с уважением, исторические памятники охраняются и содержатся в надлежащем виде. Для этого существуют различные государственные и частные фонды по сохранности объектов культуры.

Слайд 7

Ведущий 1 Памятники исторического наследия обычно насчитывают не одну сотню лет. Самая уязвимая часть культурного слоя - это шедевры архитектуры, которые страдают от неблагоприятных климатических условий. Поэтому приходится культурные и исторические памятники зодчества защищать от разрушения. Некоторые из них предоставлены на волю природы, как, например, всемирно известный Колизей. Этот памятник признан мировым достоянием во многом благодаря своим полуразрушенным формам.

Слайд 8

Ведущий 2 В большинстве своем исторические памятники культуры поддерживаются в хорошем состоянии, поскольку они являются действующими экспонатами всемирной выставки культурного наследия. К таким объектам относится Покровский собор в Москве, Исакиевский собор в Петербурге, Сергиево-Посадские церкви.

В целом все культурно-исторические памятники России находятся под охраной государства и под надзором соответствующих структур. Правительственные органы опеки делают все для сохранения шедевров, составляющих Золотой фонд страны.

Ведущий 1 Культурные ценности делятся на категории, включающие раритеты и шедевры разных эпох. Памятники, которые имеют историческое значение, составляют отдельную группу, хотя находятся в разных местах.

Слайд 9

Ведущий 2 Их можно условно разделить на следующие категории :

Памятники архитектуры (например, Казанский собор в Петербурге).

Монументы Славы (Родина-Мать в Волгограде). Слайд 10

Памятник Родина-мать в Волгограде

Памятник Родина-мать это шикарный монумент расположенный в городе Волгоград, . Памятник представляет собой женщину с поднятым вверх мечом и побуждающей всех восстать против врага. Памятник представляет собой интерпретацию знаменитого образа античной богини победы Ники. Так же статуя является центром ансамбля «Героям Сталинградской битвы».

На момент окончания строительства памятник являлся самым высоким в мире. В высоту памятник составляет 87 метров, причем высота женщины 52 метра.

Ведущий 1 Вся скульптура стоит лишь на двух метровой плите а та в свою очередь на сравнительно небольшом фундаменте в 16 метров глубиной. Статую стоит подобно фигуре на шахматной доске, и не шатается, нужно отдать должное инженерам того времени, все таки умели они строить на века. Толщина железобетонных стенок статуи составляет всего лишь 25-30 сантиметров, а внутри памятник состоит из небольших окошек, так же жесткость башни поддерживают постоянно напряженные железные канаты. Строение скульптуры можно сравнить со строением костей у птиц.

Ведущий 2 Полный вес конструкции составляет 7 900 тонн. Памятник Родина-мать стала настоящей визитной карточкой Волгограда. Памятник окружает искусственно созданная алея славы, конкретно к памятнику по алее ведут 200 гранитных ступеней, ровно столько длилась Сталинградская битва. На этом фото вы видите что статуя сделана с открытым ртом, когда у Вучетича спросили почему у памятника открыты рот, ведь это как бы не красиво, то в ответ он сказал следующее: "А она кричит - за Родину... вашу мать!"

Слайд 11

Ведущий 1 Статуя возвышается над городом и символизирует его и днем и ночью, ночью Родина-мать подсвечивается. В темное время суток Родина-мать просматривается на десятки километров вокруг. С 2008 года памятник Родина-мать стала одним из семи чудес России.

Ведущий 2 Но к сожалению мы с вами испытываем угрозу потерять такой грандиозный памятник.Дело в том что из-за грунтовых вод под статуей Родина-мать постепенно наклоняется, проведены экспертизы и ученые пришли к выводу что если наклон статуи увеличится еще хотя бы на 3 см, то башня неминуемо обрушится. При разработке флага и герба Волгоградской области силуэт памятника Родина-мать стала основой изображения.

Ведущий 1 Долгое время оставалось загадкой с какой женщины взяли эскиз для создания такого памятника. Сейчас в Волгограде проживает 83 летняя женщина которая когда то в далеком 1958 году позировала великому архитектору. Валентина Ивановна Изотова никогда не любила распространяться на эту тему, да и профессия «натурщица» в советские годы мягко говоря не была в почете.

Ведущий 2 Она работала официанткой когда к ней подошел скульптор Лев Майстренко и предложил попозировать, так как Валентина Ивановна воспитывала двух дочерей понятное дело деньги ей нужны были всегда, вот и согласилась. Да и плюс к тому же девушку наградила природа хорошей «советской» внешностью. Валентине Ивановне было тогда 26 лет, сейчас она не то что жалеет о поступке молодости, а даже на оборот гордиться что ее фигура стала так знаменита.

Слайд 12

Ведущий 1

Памятники историческим персонажам (Медный всадник - конная статуя Петра I в Петербурге).

Памятник "Тысячелетие России"

Монумент "Тысячелетие России" был воздвигнут в Великом Новгороде напротив Софийского собора и бывшего здания Присутственных мест 1862 году в честь тысячелетнего юбилея легендарного призвания варягов на Русь. Годовщина его открытия празднуется в эти сентябрьские дни.

Ведущий 2 Авторы проекта памятника: скульпторы Михаил Микешин, Иван Шредер и архитектор Виктор Гартман. Для создания памятника-символа истории России был объявлен конкурс, на который было представлено несколько десятков работ. Победил проект молодых скульпторов - М. О. Микешина, всего год назад окончившего Академию, и И. Н. Шредера, вольноопределяющегося ученика скульптурного класса Академии художеств.

Ведущий 1 В этом памятнике - тысячелетняя история России, ее правители и полководцы, государственные деятели и люди культуры и искусства, в нем отразился дух России. Памятник выполнен в виде шара-державы, установленного на постаменте в виде колокола (благовеста), и 6 скульптурных групп.

Ангел с крестом в руке и Россия, коленопреклоненная женщина на державе, венчают композицию памятника: "Свершившемуся тысячелетию царства Российского в благополучное царствование императора Александра II-го лета 1862".

Слайд 13

Ведущий 2 Средняя часть памятника символизирует различные периоды истории Российского государства: призвание варягов на Русь (862 год), крещение Руси (988-989 годы), начало изгнания татар (Куликовская битва, 1380 год), основание самодержавного царства Русского (1491 год), начало династии Романовых (1613 год), образование Российской империи (1721 год).

Слайд 14

Ведущий 1 Нижний ярус (фриз) содержит горельефы 109 исторических деятелей:

"Просветители" (31 фигура), "Государственные люди" (26 фигур), "Военные люди и герои", "Писатели и художники" (16 фигур).

История первого тысячелетия Руси, заключенная в одном памятнике, как наглядное пособие по истории правления государством, войн, политики, искусства….

Слайд 15

Ведущий 2 О некоторых памятниках ходят легенды.

Например, существует множество легенд относительно судьбы памятника Медный всадник, на страницах пушкинского «Медного всадника» он оживает и преследует главного героя Евгения.

В пост петровские времена существовала присказка: «Дурак умного догоняет, а Иссакий мешает». Речь в ней идет о памятниках Петру Первому (умный) и Николаю Первому (по признанию соотечественников и ровесников император действительно был человеком не слишком большого ума). Ну, а Иссакий – это Исаакиевский собор.

Ведущий 1 Сохранилось предание, будто в 1812 году, когда Петербургу угрожала опасность наполеоновского вторжения, Александр I распорядился вывезти статую Петра I в Вологодскую губернию. В это время некий майор Батурин увидел сон, что стоит он на Сенатской площади у памятника Петру I и видит, что всадник вдруг съезжает с пьедестала и направляется к дворцу Александра I. Озабоченный император выходит к нему, и Петр говорит ему следующее: "Молодой человек, до чего ты довел мою Россию! Но пока я на месте, городу моему нечего опасаться!". Батурин якобы добился приема у князя Голицына, которому пересказал свой сон и просил передать его царю. Согласно легенде, Александр отменил свое решение об эвакуации и статуя осталась на месте. И никогда сапог вражеского солдата не коснулся петербургской земли.

Ведущий 2 Также есть интересная легенда памятника «Медный всадник», что при жизни Петр Первый на своем скакуне (ставшем прообразом скакуна Медного всадника) в месте, где ныне установлен памятник, смог перепрыгнуть Неву (а в том месте река разливается достаточно широко). Произошло это по русской традиции «на спор», горячего и своенравного императора отговаривали, но он решительно вспрыгнул на коня и со словами: «Бог и я!», - дернул поводья и через миг оказался на противоположной стороне Невы, воодушевленный своим успехом, он тут же развернулся и с возгласом: «Я и Бог!», - повторил попытку прыжка, но конь, не пролетев и середины расстояния, погрузился в ледяную пучину, откуда императора вытащили крестьяне на лодке. С тех пор император действительно уверился в божью силу и никогда больше не позволял себя ставить выше Господа и своим подданным впредь запретил делать себе подобное.

Ведущий 1 Насколько точны и верны эти легенды нам узнать не суждено, но мы верим, что так оно и было.

Во время Великой Отечественной войны памятник Медный всадник был обложен мешками с песком и обшит деревянными листами и особо не пострадал.

Надпись на памятнике Медный всадник - памятнике Петру Первому: «Петру I Екатерина II Лета 1782» выполнена на русском и латинском языках.

Слайд 16

Ведущий 2

Статуи как изображения личностей, оставивших след в истории (Александр I, Исаакиевская площадь в Петербурге).

Слайд 17

Тематические памятники (Севастопольская бухта, мемориал погибших кораблей).

Слайд 18

Памятник затопленным кораблям

Воздвигнут в память о кораблях, принесенных в жертву, чтобы прикрыть Севастополь от вражеских атак с моря.

В нескольких метрах от набережной Приморского бульвара, на трехметровом утесе, сложенном из грубо обработанных гранитных глыб, возвышается стройная коринфская колонна. Её венчает бронзовый орел, распростерший крылья. Склонив голову, он держит в лапах лавровый венок. Надпись на пьедестале гласит: "В память кораблей, затопленных в 1854-1855 гг. для заграждения входа на рейд". Общая высота памятника - 16,66 м.

Слайд 19

Ведущий 1 Против памятника, на стене набережной Приморского бульвара, укреплены якоря с затопленных кораблей.

Сооруженный в 1905 г. в связи с 50-летием первой героической обороны, памятник посвящен одному из скорбных и героических эпизодов этой эпопеи.

После высадки в сентябре 1854 г. англо-франко-турецкой армии и поражения русских войск на реке Альме положение Севастополя стало очень тяжелым. Опасаясь прорыва вражеского флота на рейд, атаки с моря, русское командование приняло решение затопить на входном фарватере часть устаревших парусных судов. Огонь береговых батарей и затопленные корабли делали Северную бухту недоступной для вражеского флота.

Ведущий 2 В приказе В.А. Корнилова по флоту от 11 сентября 1854 г. говорилось: "...Грустно уничтожить свой труд: много было употреблено нами усилий, чтобы держать корабли, обреченные жертве, в завидном свету порядке, но надобно покориться необходимости. Москва горела, а Русь от этого не погибла..."

Этот величественный и гордый памятник - один из самых любимых севастопольцами и гостями города.

Слайд 20

Ведущий 1

Природные монументальные образования (красноярские столбы).

Слайд 21 На территории России находятся особые культурные образования, имеющие этнографическую ценность. Это города с необычным историческим прошлым. Примером может служить город-памятник Енисейск, который в своем развитии прошел несколько эпох. С тринадцатого века его делили и объединяли, он становился центром пушной торговли, затем его сотрясала золотая лихорадка. Историческими городами-памятниками считаются также места героических сражений: Курск, Севастополь, Волгоград и другие. "Никто не забыт, ничто не забыто", - их девиз, прошедший сквозь десятилетия

Ведущий 2

Знаменитые российские памятники

Исторический центр Петербурга с несколькими культурными памятниками: Зимний дворец (Эрмитаж), Дворцовая площадь, Александровская колонна. Слайд 22

Казанский собор в Петербурге архитектора А.Н. Воронихина (годы строительства - 1801 - 1811). Возведен для хранения иконы Божьей Матери Казанской. В 1812 году от собора русское войско уходило на войну с Наполеоном. В храме венчался император Павел I.Казанский собор, помимо всего прочего, служит усыпальницей фельдмаршала Михаила Илларионовича Кутузова. Слайд 23

Московский Кремль с музейными комплексами и церквями. Слайд 24

Ведущий 1

Слайд 25

Царь-колокол и царь-пушка

Московский Кремль настоящая сокровищница памятников русской истории и культуры. Одни из них - Царь-колокол и Царь-пушка. Знамениты они не только своими размерами, но и удивительной историей…

Царь-колокол приказала отлить императрица Анна Иоанновна. По ее желанию этим должны были заняться иностранные мастера, но те, услышав требуемые размеры колокола, сочли желание государыни...шуткой! Ну, кому шутка, а кому – дело. Отец и сын Моторины, колокольных дел мастера, приступили к работе. Не так долго создавался ими проект, как последовавшее за ним утверждение Московской сенатской конторой, длившееся целых 3 года! Первая попытка отливки колокола оказалась неудачной и окончилась взрывом и разрушением конструкции печи, а вслед за этим умер один из мастеров - отец Иван Моторин. Вторую отливку колокола довелось проводить сыну мастера Михаилу Моторину, и через три месяца 25 ноября 1735 года состоялось рождение знаменитого колокола. Колокол весил около 202 тонн, высота его составила 6 метров 14 сантиметров, а диаметр 6 метров 60 сантиметров.

Ведущий 2

Отлить-то отлили, но не подняли! Во время пожара в 1737 году от колокола, по-прежнему остававшегося в плавильной яме, откололся кусочек - весом более 11 тонн. Подняли Царь-колокол из литейной ямы только в 1836 году, благодаря Монферрану, знающему толк в поднятии тяжелых конструкций. Однако голоса Царь-колокола Русь так и не услышала…

Царь-пушка на Ивановской площади считается памятником русской артиллерии. Длина бронзового орудия 5 метров 34 сантиметра, диаметр ствола 120 сантиметров, калибр 890 миллиметров, а масса почти 40 тонн. Грозное орудие должно было охранять Московский Кремль со стороны Лобного места, но, по мнению оружейных специалистов, по своей мощи она годилась для разрушения крепостных стен, но не для обороны. Отлитая знаменитым мастером-литейщиком Андреем Чоховым в 1586 году при Федоре Иоанновиче, она так и не приняла участия в боевых действиях. По легенде из нее стреляли всего одни раз - прахом Лжедимитрия.

Русь-матушка, все у нее особо - и царь-пушка не стреляет и царь-колокол не благовестит…

Ведущий 1 Слайд 26

Красная площадь, Покровский собор, памятник Минину и Пожарскому, ГУМ, Мавзолей, Исторический музей.

Слайд 27

Храм Покрова Божией Матери

В день Покрова Божией Матери 1552 года русские войска штурмом взяли Казань, столицу Казанского ханства. Иван Грозный в честь этого события повелел возвести в Москве храм Покрова. Сколько легенд и преданий связано с ним…

Прежде на этом месте стояла другая церковь - храм Троицы Живоначальной, где покоился Василий Блаженный, самый почитаемый на Руси юродивый, собиравший подаяние на строительство этого храма. Позже вокруг Троицкого храма стали строить другие - в честь самых знаменательных побед русского оружия. Когда же их стало уже около десяти, Московский митрополит Макарий пришел к Ивану Грозному с просьбой возвести на этом месте один большой храм.

Ведущий 1

Первым освятили центральный шатер храма Покрова Божией Матери, затем достроили небольшую церковь на могиле юродивого и храм стали называть Собором Василия Блаженного. Собор символизирует Небесный Иерусалим – его 8 глав создают восьмиконечную Вифлеемскую звезду. По преданию, по окончании строительства, длившегося 6 лет, царь, восхищенный небывалой красотой храма, спросил у строителей, могут ли они сделать что-либо подобное. Расплатой за утвердительный ответ стало ослепление мастеров по приказу государя, дабы не было на земле ничего более прекрасного… .

Ведущий 2

Несколько раз Храм пытались уничтожить, службы в нем запрещали и разрешали вновь, но он устоял на протяжении веков, как устояла против всех бед земля русская.

Церковь Покрова Божией Матери - прекрасная и многоликая святая Русь.

Слайд 28 Культурный комплекс "Соловецкие острова" в Белом море, вошедший в 1992 году в список наследия ЮНЕСКО.

Слайд 29 Архитектурный ансамбль Кижского погоста: Спасо-Преображенская церковь о двадцати трех главах, шедевр русского церковного деревянного зодчества начала 18-го века. Покровская церковь с уникальным собранием икон и колокольня более поздней постройки. (видео )

Слайд 30 Древний город Новгород и его окрестности, включающие в себя четыре монастыря: Юрьев, Зверин, Антониев и Знаменский. Рождественская церковь на Красном поле.

Слайд 31 Астраханский кремль - крепостное сооружение, выстроенное по приказу Ивана Грозного в 1558 году. На его территории расположены: Успенский собор (пятиглавый, с арочной галереей), Кирилловская часовня, Пречистенские ворота с колокольней, архиерейская домовая церковь, консистория, собор Святой Троицы, архитектурный комплекс "Троице-Сергиева лавра" в Сергиевом Посаде.

Слайд 32 Исторический центр Ярославля насчитывает тысячу лет. Главные сооружения были возведены во время градостроительной реформы Екатерины II в 1763 г. В 2005 году город внесли в списки Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Ярославль – основан как крепость при слиянии рек Волги и Которосли в1010 году. Князь Ярослав город назвал, как пишется в летописи, «в своё имя». Позднее Ярославль стал крупным торговым центром. Особенно славились ярославские иконописцы, создавшие самобытную школу.

Собор Спасо-Преображенского монастыря – старейшее из сохранившихся зданий Ярославля. Он был построен в 17 веке, у собора вытянутые главы и нет ни одного похожего фасада.

За это поборники строгих церковных канонов называли храм «вавилонской башней». Храм служил для ярославских князей усыпальницей, а в северной его части находилась монастырская библиотека, где в конце 18 века граф Алексей Мусин-Пушкин нашел рукопись «Слово о полку Игореве».

Церквей в Ярославле много. И каждая - уникальна. Например, церковь Ильи Пророка – визитная карточка города – было построена в середине 17 века. Сокровище церкви – её фрески. С 17 века, благодаря своей исключительно красоте, они ни разу не были «записаны».

Слайд 33

Древнейший город Псков. С 1348 года он считался столицей независимой республики Псковской. В 1510 году был присоединен к Великому Московскому княжеству. В настоящее время является центром туристического паломничества. Среди достопримечательностей особенно выделяются следующие: Кремль, Поганкины палаты, Псковская крепость, Собор Святой Троицы, Мирожский монастырь.

Слайд 34

Измайлово - архитектурный памятник, бывшая царская усадьба. В 1812 году главное здание пострадало во время нашествия Наполеона. Спустя тридцать восемь лет в Измайлово открыли военную богадельню, которая разместилась в специально выстроенных для этого новых корпусах

Слайд 35 Владимиро-Суздальский историко-художественный заповедник, часть Золотого Кольца России. В нем находятся уникальные памятники архитектуры 12–13 веков, белокаменные шедевры, значение которых трудно переоценить.

Слайд 36 Танаис - музей-заповедник археологии. Расположен в устье Дона. Территория заповедника - около трех тысяч гектаров, на ней находятся исторические и культурные памятники старины, начиная с эпохи палеолита. Экспозиции музея, помимо всего прочего, отражают период расцвета древнегреческой цивилизации.

Слайд 37

Известные природные памятники

Ведущий 1

Озеро Байкал - природный заповедник мирового значения - самое глубоководное на планете. Оно обладает уникальной способностью к самоочищению.

Слайд 38 Байкал. Удивительной красоты озеро, уникальное творение природы, кристально чистая вода… Наверное каждый человек в большей или меньшей степени наслышан о самом глубоком озере на нашей планете. А что вы еще знаете о Байкале?
Байкал находится почти в самом центре Евразии, среди высоких хребтов Байкальской горной области. В длину озеро протянулось на 636 км, в ширину – на 80 км. По площади Байкал равен 31 470 км 2 , что сравнимо с площадью Бельгии (в этой европейской стране с крупными городами и промышленными центрами проживает почти 10 миллионов человек). Максимальная глубина озера – 1637 км - по праву позволяет называть Байкал самым глубоким в мире (средняя глубина – 730 м). Африканское озеро Танганьика, входящее в число самых глубоких озер на планете, «отстает» от Байкала на 200 м. Из тридцати островов самым крупным является Ольхон.
Ведущий 2

Байкал наполняют триста тридцать шесть постоянных рек и ручьев, причем половину воды приносит Селенга. Вытекает же из озера одна единственная река – Ангара. Чтобы оценить объем Байкала, представьте, что в идеальных условиях (при том, что не попадет и не испарится ни одна капля с поверхности), Ангаре, выносящей 60,9 км 3 воды ежегодно, понадобится 387 лет непрерывной работы, чтобы осушить озеро!
Кроме того, Байкал - самое древнее озеро на нашей планете, его возраст по разным оценкам составляет 20-30 миллионов лет.
Ведущий 1

Чистая, прозрачная байкальская вода, насыщенная кислородом, издавна считается целебной. Благодаря деятельности живых микроорганизмов, обитающих в ней, вода слабо минерализована (практически дистиллирована), что объясняет ее кристальную прозрачность. Весной прозрачность воды достигает 40 метров!

Слайд 39
Ведущий 2

Байкал является хранилищем 20% мировых и 90% российских запасов пресной воды. Для сравнения – это больше, чем запасы воды в пяти Великих американских озерах вместе взятых! Экосистема Байкала дает порядка 60 км 3 чистой воды в год.
Удивителен и разнообразен животный и растительный мир Байкала, что делает его уникальным в этом отношении среди других пресных озер. Кто не слышал о знаменитом байкальском омуле? Кроме него в озере водится сиг, ленок, таймень – представители семейства лососевых. Осетровые, хариусовые, щуковые, карповые, сомовые, тресковые, окуневые – вот далеко не весь список семейств рыб, обитающих в Байкале. Нельзя не упомянуть о байкальской нерпе, которая является единственным представителем млекопитающих в озере. Осенью на каменистых берегах можно увидеть многочисленные залежки этих байкальских тюленей. Нерпа – не единственный обитатель побережий, множество чаек, крохалей, гоголей, турпанов, огарей, орланов-белохвостов, скопов и прочих птиц гнездится по берегам и на островах. Кроме всего перечисленного на Байкале можно наблюдать массовый выход на берега бурых медведей.
Ведущий 1

Флора и фауна Байкала эндемична. 848 видов животных (15%) и 133 вида растений (15%) не встречаются ни в одном водоеме Земли.
Уникальность и красота Байкала с каждым годом привлекает все большее число туристов, в том числе иностранных. Этому также способствует развивающаяся инфраструктура. Поэтому главной задачей является сохранение целостности экосистемы озера.

Ведущий 2

Слайд 40 Вулканы Камчатки, из общего числа которых 29 являются действующими. Некоторые извергались последний раз четыре тысячи лет назад, однако потухшими их назвать нельзя, поскольку в недрах находится кипящая лава. Из жерла такого вулкана периодически вырывается пар и газы, а это значит, что он находится в стадии фумарольной активности.

Слайд 41 Золотые Алтайские горы - уникальное ландшафтное образование, состоящее из скалистых возвышений неописуемой красоты, раскинувшихся на территории в шестнадцать тысяч квадратных километров. Природный памятник включен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО в 1998 году.

Алтайские горы , являющиеся главной горной областью на юге Западной Сибири, формируют истоки крупнейших рек этого региона – Оби и Иртыша. Суммарная площадь составляет 1,64 млн. га. Район демонстрирует самый широкий в пределах Центральной Сибири спектр высотных поясов: от степей, лесостепей и смешанных лесов до субальпийских и альпийских лугов и ледников. Территория является местообитанием исчезающих животных, таких как снежный барс.

Слайд 42 Куршская коса - узкая песчаная полоса длиной в 98 километров, соединяющая литовскую Клайпеду с Калининградской областью и разделяющая Куршский залив и Балтийское море.

Куршская коса - поистине уникальный уголок планеты Земля. Узкой полосой разделяет она соленое Балтийское море и пресноводный Куршский залив. Только на Куршской косе можно в один день увидеть песчаные пустыни и луга, покрытые мхом и лишайником, сырые ольшанники и сухие сосновые боры, высокоствольные сосны и низкорослые заросли горной сосны, широколиственный лес и южную тайгу, песчаные горы и ровные поля, подвижные и закрепленные дюны, верховые и низинные болота, песчаные пляжи, протянувшиеся на десятки километров, морские, заливные и озерные берега, рыбацкие поселки и научные станции. Кроме того, здесь - на Куршской косе - тесно переплелись естественные природные процессы и деятельность человека, основательно преобразившие рельеф и живую природу полуострова в течение последнего тысячелетия. Процессы эти продолжаются и сегодня, обуславливая хрупкость и уязвимость природных систем косы. Поэтому в 1987 году именно здесь был образован, в числе первых в России, Национальный парк «Куршская коса».

Ведущий 1

Площадь парка составляет 7890 га. На территории парка находятся три поселка: Лесное, Рыбачий и Морское. Куршская коса - это песчаный полуостров длиной 98 км (российская часть - 48 км), шириной от 400 м до 4 км. По своим габаритам, протяженности и высотным отметкам дюн, по красоте ландшафтов, богатству флоры и фауны, Куршская коса среди подобных образований в Европе не имеет аналогов.

Ведущий 2

Климат Куршской косы отличается частой изменчивостью погоды, мягкой зимой, умеренно-теплым летом, теплой осенью и прохладной весной.

По Куршской косе проходит миграционный путь птиц, связывающий Финляндию, Карелию и Прибалтику с южной Европой и Африкой. Этим обусловлена уникально высокая плотность миграционного потока птиц в весенний и осенний периоды, что создает благоприятные условия для их кольцевания.

Слайд 43 Плато Путорана - уникальный ландшафтный заповедник, занимающий около двух миллионов квадратных километров на территории Среднесибирского плоскогорья. Отличается редким сочетанием климатических экосистем, лесотундра там соседствует с арктической пустыней. В регионе находится множество нетронутых озер, рек, таежных зарослей. В тундре мигрируют десятки тысяч диких оленей.

Бесконечно красивый удивительный край – плато Путорана . Это север красноярского края,

Само название «Путорана» переводится с юкагирского как «горы без вершин», а с эвен-кийского как « страна озёр с крутыми берегами». И действительно, плато отличается исключительным своеобразием рельефа: сочетанием плоских вершин с обрывистыми ступенчатыми склонами, врезанные долины рек и озер.

Ведущий 1

На сравнительно небольшой территории вы сможете увидеть причудливые горные озера, каньоны, с бурлящими потоками воды, 23 водопада, в числе которых: Самый высокий водопад России – водопад на ручье Тальниковый (600 м высотой) мифический таинственный водопад, претендующий на звание самого высокого водопада Евразии и Самый мощный по водосбросу водопад в России – Большой Курейский водопад.

Ведущий 2

Слайд 44 Ленские столбы - природный парк на берегу Лены. Ряд вертикальных скал, протянувшихся на несколько километров, возник в результате тектонических потрясений около 400 тысяч лет назад. Ленские столбы вошли в список Всемирного наследия ЮНЕСКО в 2012 году.

Ведущий 1

Ленские столбы - это сорокакилометровая череда отвесных скал, тянущихся по правому берегу реки Лены. В двухстах километрах ниже по течению реки расположен город Якутск, примерно в ста километрах - город Покровск. Протяженность скал составляет более сорока километров. Сегодня это природный заповедник Якутии - скалы высотой от 40 до 100 метров с каждым годом становятся красивее и загадочнее за счёт местных климатических условий.

Ведущий 2

Особенно прекрасен вид Столбов при восходе солнца: издали горный массив своими очертаниями напоминает древний замок или волшебный дворец, а река у подножья служит зеркалом, делающим столбы в два раза больше и величественнее.

Как хорошо, что в нашем календаре памятных дат есть праздники, которые напоминают о необходимости сохранить те достопримечательности, что принадлежат настоящему и будущему. Мы же, в свою очередь, станем хранителями и защитниками всего самого прекрасного, что есть в нашей стране.